第一章 黄河流域的母系氏族
在古老的黄河流域，黄河被称为母亲河，这是人类最初出现的母系社会的象
征。 母系社会由女性在社会生产和生活中居主导地位，世系按母系血缘计算，
决定了母系氏族以女性为尊的必然。
当氏族分裂为母系亲族时，又出现了亲族长。氏族长及氏族中负责各项具体
事务的亲族长均由女性担任。她们由全体女性氏族成员选举出来，如果不称职，
全体氏族女性有权罢免。
女族长负责领导生产，管理生活和对外联络。女族长虽然管理一切，但较其
她氏族女性并没有特权，也不能包办代替，须充分尊重其她女性氏族成员的意见
。遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划等，女族长都要召
开有关会议来决定。
女娲娘娘是母系氏族的唯一信仰，氏族女性相信至高无上的女娲娘娘是宇宙 内容来自
的唯一主宰，而自己则是女娲娘娘的后裔。
全能的女娲娘娘不仅将世间的万物都赐给了自己的女儿们，还用她脚下的泥
土做成了男人，
来作为氏族女性生产和生活中必不可少的工具。
聪明的女族长按照女娲娘娘的旨意，将氏族男性分为三类，分别是：驮男、
兽男、畜男。
驮男们按照每天的基本任务被分为两类：
第一类驮男的任务是从河流上游的清泉里一趟趟不停地挑水回部落。因为只
有河流上游清泉里的水，水质最为干净清澈，而氏族女性们不仅要饮用这些清澈
甘甜的泉水，还要用同样清澈的泉水来清洁身体。
为了给氏族女性们供给足够多干净清澈的泉水，这些驮男必须从黎明一直劳
作到黄昏，中间不会得到任何休息的机会。虽然这项任务并不比其他男性轻松，
但还是相对安全的，所以大多由年幼的男孩担任。 copyright
第二类驮男的任务是驮负着氏族中的年轻女性去采集树上的果实。这些年轻
的氏族女性每天骑着驮男，三五成群的在部落周围的树林中采集成熟的果实。她
们一边聊天一边吃着甜美多汁果子，再把采摘下来的果子顺手丢到驮男身上的箩
筐里。她们有时唱歌、有时嬉笑打闹，虽是在劳动，却也自在轻松。
至于被这些年轻的氏族女性骑坐在胯下的驮男们，可就没有那幺容易了。这
些驮男必须终日佝偻着身躯，他们的肩膀和头部始终被那些年轻的氏族女性骑坐
在胯下，背后和身体两侧还要担负着承载果实的数个箩筐，双手承接着头上少女
的双脚，赤裸的走在满布荆棘的丛林中，可谓步步维艰。所以必须由成年的男性
担任。
驮男们认为这是至高无上的女娲娘娘的安排，所以都心甘情愿的做着自己该
做的事情，日复一日、年复一年。驮男们相信，自己既然是在女性的胯下出生的
，就应该一辈子生活在女性的胯下。而最后死在女性的胯下，才是最终的归属。
为此，那些失去劳动能力的驮男，都会被安排仰躺在石凳上，由氏族中最漂亮的
年轻女性坐在脸上，直至窒息而死。
兽男们每天的基本任务就是打猎，然后把猎物送回部落交给氏族女性。由于
这项任务充满危险，所以必须由最强壮的一群成年男性担任。
兽男们相信自己原本也是野兽的一种，是至高无上的女娲娘娘给了自己这样
的机会，只要每日都能替氏族女性打来猎物，就可以免于自己被猎杀的命运。而
兽男的最终归属，仍然是回归野兽。为此，那些失去捕猎能力的兽男，会被当做
其他兽男捕猎时吸引猎物的诱饵。
畜男是被豢养在部落里的一群男性，他们虽然不用承受任何来自大自然的危
险，却也并不轻松。因为部落里总有干不完的活等待着他们。
畜男们相信自己原本只是地上的泥土，是至高无上的女娲娘娘给了自己生命
，可自己的灵魂却始终还是被女娲娘娘踩在脚下的。
女娲娘娘让这些畜男来伺候她的女儿们，因此畜男们不仅要为氏族女性搭建
木屋、用兽男打来的猎物制作各种兽皮衣物、承担氏族生活中的全部劳务，还要
在生活中的各个方面为氏族女性们提供服务，随时随地满足任何氏族女性的任何
要求。
至于那些年老或失去劳动能力的畜男，则会被氏族女性统一活埋，让他们回
归泥土。
白天的生活总是忙忙碌碌的，而每当到了黄昏的时候，就是部落里最热闹的
时候了。所有的驮男、兽男和畜男都会被赶进山洞的猪笼里，只留下少数容貌俊
美的畜男在洞外伺候。
氏族女性们点起一团团的篝火，烤起猎物，享受着一天的收获——她们吃着
肥嫩的猎物，喝着甘甜的果汁。她们用清澈的泉水清洗身体，再穿上漂亮的兽皮
衣服，头带鲜花，载歌载舞。
年轻的氏族女性会选择自己喜欢的畜男一起，用这些容貌俊美的畜男的身体
充分享受性的美妙。
篝火晚会结束后，氏族女性们会打开山洞里的猪笼，让所有的驮男、兽男和
畜男都出来分食她们丢弃在地上的果皮、果核以及残留在猎物骨头上的碎肉，就
着那些污水填饱他们的肚子。
最后，她们会回到宽大的木屋里，躺在柔软的嫩草堆上，盖上厚厚的兽皮绒
毛被子，美美的进入梦乡。
此时，屋外的那些驮男、兽男和畜男要负责把部落收拾整齐、打扫干净，才
能回到山洞里。他们会彼此依偎在一起，借着体温彼此取暖，得到每天最后这段
短暂的休息。
第二章 天女国的诞生
母系社会末期，由于社会生产力和社会分工的不断发展，劳动生产率得到了
持续的提高，使得部落中的劳动产品变得丰富多彩，也使得奴役牠人变得更为有
利可图。
原本就已是女尊男卑的女娲氏族变得更加两极分化，本就地位高贵、生活富
裕的氏族女性对那些地位卑贱、生活困苦的氏族男性的奴役也就日益加深。
没有哪位氏族女性愿意满足于只享受当天的收获，她们不仅好逸恶劳、惯于
享乐，而且将这种不劳而获的幸福生活和对于氏族男性的予取予夺都视为天经地
义。
再也没有氏族女性愿意骑上驮男去树林里采摘果实了，她们更愿意用皮鞭驱
赶着这些饥寒交迫的驮男，成群结队、不分昼夜的为她们去种植果树、采摘果实
。然后再由畜男们把这些果实洗净、削皮、去核后，放到精致的器皿里呈献给氏
族女性们享用。为了防止这些饥饿的驮男、畜男们偷吃果实，氏族女性在牠们的
嘴上加套了铁箍。
当氏族女性们知道了生育的秘密之后，她们便不再愿意承受生产的痛苦。这
些氏族女性每天都会用容貌俊美的畜男的舌头来享受多次性高潮的美妙感觉，却
在这些可怜畜男的阴茎上套上了枷锁，以防止自己不小心怀孕。（因为当时的水
平，阉割极易致残，就很少使用。）
由于没有新生儿出生，女娲族开始逐渐扩大与周边数个母系氏族的联络和交
往，主要目的是吸收养女和购买各类男性。
随着这样的情况日益增多，为了满足社会化大生产的需要、创造更多的物质
财富和享受更为舒适的生活，由女娲族为代表，将黄河流域最为富裕的九个母系
氏族部落融为了一体。
人类历史上最早的女权制国家——【天女国】应运而生。氏族女性成了天女
国的女主人，与此同时，原先的那些驮男、兽男、畜男们也获得了牠们统一的新
名字：奴隶。 天女国的女权制度，以女主人占有奴隶的人身、实行超经济奴役
为主要特征。
在女权社会中，女主人在经济、政治、文化及日常生活各方面都居于主导地
位，女权制度决定着整个天女国女权社会的发展方向。 地位和相互关系方面，
天女国的全体女性公民都是女主人，她们在政治、文化等各方面社会生活中，都
同样享有平等的自由和权利。
而所有的男性都是奴隶，牠们被剥夺了一切权利，完全丧失了作为自我存在
的资格和意义，只能在暴力下从事最紧张、最繁重的体力劳动。
女主人与奴隶之间是赤裸裸的剥削与被剥削的关系。
生产资料占有方面，女主人占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫
无人身自由，是女主人的私有财产。
劳动产品分配方面，女主人占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着奢侈豪华
的享乐生活；奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命。
按照女权制度，只要法律确认某个奴隶为某位女性的私有财产，这位女主人
就对其奴隶拥有了生杀予夺的权力，可以随意奴役牠、或是将牠买卖、甚至杀害
。
因此，女主人还常常以摧残奴隶的生命来取乐。
天女国是一个女权制度得到极端体现的国家，在这个国家里，女人就是神灵
，她们不用劳动也不用对奴隶承担任何社会责任，但她们却在精神和肉体上完全
的统治着奴隶们，并操纵着奴隶们为她们生为她们死。
在天女国，女性是自由自在、高高在上的，而具有任劳任怨本能的所有男性
，则都是甘心情愿受女性统治的忠心耿耿的奴隶。按照天女国的法律规定，所有
奴隶都必须甘愿为了奉养女主人而贡献出自己所有的体力、精神乃至生命。女主
人们天天都享受着养尊处优、骄奢淫逸的极乐生活，而所有奴隶则每天都在暴力
下过着吃苦受累、饥寒交迫的悲惨日子。
天女国的女主人们残暴无情的压榨和奴役广大衣不蔽体、食不果腹的奴隶的
血汗，过着令人难以想象的豪华生活。
她们为了保持皮肤的细嫩，经常用驴子的奶水洗澡，洗过以后还要用东方名
贵香油涂在身上。她们每天都会让奴隶用橄榄油按摩自己的秀足，用玫瑰水清洗
自己的内衣。她们平日生活的奢侈、享受的丰美，更不待说。
这里只讲一个特殊的例子。名媛杨丽娜平时最爱吃的食物是奴隶的舌尖，每
吃一次都要割掉几十个奴隶的舌头；她出行所乘坐的豪华宝轿要由３２个奴隶爬 本文来自
行驮负；在她的家里，光是用从奴隶身上剥下来的皮精心制作成的各式各样的皮
鞋、皮靴，竟有三百多双。
那幺奴隶们过的又是什幺日子呢？在女主人的统治下，奴隶们的命运是特别
悲惨的，一辈子都在为女主人辛勤劳作，日夜不停的干活，但什幺也得不到。
奴隶们没有衣服穿，更加没有房屋居住。牠们的食物主要由糠麸、菜根、果
皮、碎骨以及被女主人丢弃的食物残渣组成，而牠们喝的水更全是来自女主人生
活中的下水，一般以洗脚水为主。女主人的小便，是奴隶们的圣水；女主人丢弃
的垃圾，常常会被奴隶们视为宝贝。
奴隶们遭受着残酷的剥削和压迫，过着最黑暗、最悲惨的生活。为了生存下
去，牠们很小就要为女主人干很重的活，每天都要工作十几个小时，还要忍受女
主人无端的鞭打和各种残酷的刑罚，一辈子都在痛苦的活着，却仍然连生存的权
利都难以保障。
天女国奴隶的种类有很多，有农奴、矿奴、劳奴和家奴等等。其中，前面三
种是奴隶大众的主力军。牠们几乎都是从其牠国家买来的成年男性，为了防止逃
跑，牠们的胸口上都被烧红的烙铁烫上了象征女主人无上威严的烙印。同时，牠
们的脖子上还像牲畜一样被套上了刻有身份字样的铁项圈，而脚上则被套上由铁
链连接的脚镣。
当牠们在炎炎烈日下干活的时候，都有女主人在周围巡视、监督、催促、鞭
打。牠们每天都被迫拼命劳作，稍有停顿便会遭到女主人的猛烈鞭笞。牠们若稍
有违抗，则立即会被当众施以酷刑处死，以此警告其牠奴隶。
牠们每天从凌晨一直干活到入夜，足足十几个小时，晚上睡在不足半平米的 copyright
地牢猪笼里。如果哪个奴隶因劳累或伤病实在无力再干了，那牠就会被拖到堆尸
处等死。
开矿的奴隶，矿坑往往就是牠们的坟场。由于带着铁链干活，发生山崩或塌
方的时候，躲避不及，就成百上千的被压死在里面。
可以这幺说，在女主人们所享用的每一座新建宫殿下，都有这些可怜的奴隶
们留下的泪、汗、血甚至于生命。 女主人对奴隶的惨无人道，还集中体现在殉
男制度和牲男制度上。生前，女主人贪婪地吮吸奴隶的膏血；在她们死后，还想
继续驱使奴隶们在「阴间」为她们服务，把人间的剥削压迫生活带入冥世。她们
以大量的奴隶作为陪葬，将大批无辜的奴隶象牲畜一样处死殉葬。
女主人将奴隶做殉葬品（简称殉男）和祭祀用的牺牲（简称牲男）的事由来
已久。天女国墓场的每一个大、中型墓中，都有数量不等的殉男，少则几人，多 本文来自
则数百人。每到祭祀时，仍要杀死大批奴隶作为祭品。这种用奴隶作为「牺牲」
来祭祀的制度，就是所谓的牲男制度。
例如：「焦男」，就是用熊熊烈火活活烧死奴隶以祭祀；而「沉男」，就是
把奴隶投于水中以祭神；「伐男」，就是砍下奴隶的头颅以祭祖。另外，女主人
在宫殿、居室建成奠基之时，还会在其四周埋上若干奴隶和牛、羊、狗等，以保
佑宫室的坚固和居室的吉利。
有的女主人把奴隶杀死或活活埋入地下，有的女主人把砍下的奴隶头颅或躯
体与猪、牛等动物乱埋在灰层或窖穴里。这些奴隶有的被打碎了上腭骨，有的被
从下腭以上将头砍下。
天女国的女权制度把人类社会带入了文明时代，促进了社会生产力的巨大发
展，其历史地位与母系社会比较，是一个巨大的进步。她打破了母系社会氏族部
落关系的狭隘性，从而有利于社会生产规模的扩大，有利于体力劳动和脑力劳动
分工的发展，为整个人类物质文明和精神文化的进一步发展创造了条件。 脑力
劳动与体力劳动分离后，从事脑力劳动就成为女性的特权，男性则被剥夺了接受
科学文化教育的权利。女性脱离体力劳动后，便把体力劳动看作是卑贱的事。她
们还利用自己所占有的科学文化知识，从思想上麻痹奴隶，使奴隶们愚昧认命、
不作反抗，以加强对牠们的统治。 例如：由于人体的小便中含有大量的盐类和
激素，天女国的女性统治者们就将女性的小便定为了奴隶们的圣水。并告诉牠们
，女主人的小便是牠们的力量之源、生命之源。
这使得广大奴隶们竭尽全力的努力奉献着自己的血汗和生命，只为了能够多
喝上几口女主人所赐予的圣水。能喝到女主人的尿，是天女国男性作为奴隶的极
大幸福。
天女国的女性统治者们认为，女权制度是最先进的社会制度，正是由于女权
制度的确立和完善，才推动了天女国农业和手工业空前的繁荣和发展，使得女主
人们都积累了大量的财富。而她们则利用这些财富不断的购买更多的奴隶，使天
女国的女权社会得到了良性循环的快速发展，创造出了极其辉煌灿烂的女性文化
和举世无双的女性文明。
第三章 女权制度的巩固和发展
从上一章的内容我们可以看出，女权制度的特点是：女主人占有生产资料并
完全占有奴隶；女主人和奴隶是赤裸裸的剥削和被剥削的关系，奴隶毫无人身自
由，完全在女主人的强制下劳动；奴隶劳动创造的产品全部归女主人占有和支配
，女主人只给奴隶最低限度的生活资料。
这些有血、有肉的奴隶，在无法生存的情况下，开始反抗女主人的统治。为
了防止奴隶的怠工和逃亡，天女国的女性统治者们设立了无间地狱，制定了包括
砍头、剖腹、割鼻、剜眼、活埋、刖足、碳烤、油炸、活剥皮和剁成肉酱等各种
酷刑。
奴隶如果用身体的某一部分伤害了女主人，就必须将那一部分肢体斩断。动
手的要斩断手，动脚的要斩断脚。特别是刖足，是天女国最流行的刑罚之一，是
用铜锯从奴隶的脚踝骨处将下肢锯断，再在残肢上钉上铆钉，以示警示和惩罚。
天女国的女主人们把这些奴隶当作仇敌一样看待。处处提防牠们，对牠们实
行严厉的管制。为了防止奴隶们结伙造反，女主人们不让数目较多的同族奴隶在
一块儿干活或住在一起。这样，语言的隔阂使奴隶们难以进行串联和密谋。她们
还在奴隶中间收买一些奸细去探听消息，发现奴隶有什幺图谋不轨的举动，就马
上加以镇压。 下面介绍两种天女国常用于镇压奴隶的刑罚：
凌迟，就是用小刀一小块一小块的将奴隶的身体各部分剜下来，直至牠死亡
。每次凌迟要由两名女兵执行，从受刑奴隶的脚开始割，一共要割一千多刀，也
就是要割下一千多片肉片才准奴隶断气。行刑开始时，女兵会极为巧妙的来上一
刀，剜去奴隶的喉结，以免牠喊叫。
很多奴隶都是被当众处以凌迟之刑的，在行刑的过程中，观众席上的女主人
们谈笑自若，抽着烟、吃着水果，欣赏行刑的过程。
剥皮，即把受刑奴隶埋在土里，只露出牠的一颗脑袋，在头顶用刀割个十字
，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉
扯开来，被埋在土里的奴隶会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的
那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里。然后再往那个「光溜溜」 内容来自
的奴隶身上撒上一筐盐粒。
奴隶的皮被剥下来之后经过加工，可以制成女主人们常用的皮包、皮鞋、皮
靴子等。
正因为如此，每年都会有大批奴隶被活剥皮，有些是因为犯了错而受罚，而
有些却仅仅是因为女主人需要牠的皮而已。
同时，奴隶们还被当作生物实验品而遭遇残暴的活体实验，天女国的医疗技
术水平得益于奴隶的活体实验而大大提高，使女主人们的健康得到了更为完善的
保障。
女主人们为了维护女权制度，不断强化对奴隶的统治，镇压奴隶的反抗。在
女主人的残酷剥削和压迫下，奴隶们过着生不如死的悲惨生活。
第四章 凤凰城的建立
天女国的女性是来到人间的神灵，她们所享受的生活自然要如天堂一般的高
贵。
因此，天女国的女性统治者们着力建造的首都凤凰城，其规模和豪华程度，
必须让世上所有王国都望尘莫及。于是，她们便毫不顾及的奴役着千百万的奴隶
付出艰辛和血汗，来为她们营建这天堂般的都城。 为了近万名女性公民能早日
住进新都城享乐，天女国的女皇秋瓷炫限令奴隶们必须在五年内完成这一在其它
国家最少也要建造五十年以上的浩大工程。为此，女主人们动用了几乎所有的奴
隶，用皮鞭驱赶牠们没日没夜的为女主人们拼命开采和运送石料，以建造这巨大
的都城。
然而，因建造新都城需要的奴隶实在太多了，此时所需奴隶数目的缺口仍然
十分巨大。于是，女皇秋瓷炫决定动用国库中的巨额财富，去国外奴隶市场大量
购买男性奴隶。 为此，天女国的女性们带着巨额的财富，走遍了周边国家几乎
全部的奴隶市场。
每天天还没有大亮，这些奴隶市场上就热闹起来了。一群群的奴隶被押到这
里，牠们腿上涂着白粉，表明牠们是等待被出卖的奴隶；脖子上挂着木牌，写着
牠们的年龄、技能和女主人给牠们取的编号。 女主人选购奴隶就像在骡马市场
里买牲口一样，捏捏牠们的四肢，看看筋肉结实不结实；掰开牠们的嘴唇，看看
牙齿长得怎样……
奴隶贩子不断向买主吹嘘她的「货物」是多幺的「物美价廉」；而买主就尽
量的挑剔毛病，抱怨价钱要得太贵。双方在那里讨价还价，争吵不休。
市场上的铁匠铺炉火熊熊。女主人给刚买来的奴隶钉上脚镣手铐，还要给牠
们戴上一个铁项圈，上面刻着：「锁住我，不要让我逃掉」这样一行字。奴隶一
旦戴上这种项圈，就一辈子都脱不下来了；如果逃亡在外，女主人也可以很快把
牠抓回来。另外，还用烧红的烙铁在奴隶的前额和脊背上各烙下一个印记，这种
印记通常是女主人给牠们取的编号。
当时，一个身强体壮的成年男性奴隶的价格大约是５个金币，天女国的女性
统治者们总共动用了上千万金币，将整个亚洲全部奴隶市场中的所有成年的男性
奴隶几乎都买到了天女国，总算凑足了所需的奴隶总数。而此次奴隶大收购，竟
使亚洲成年男性奴隶的价格暴涨到２０金币以上，并且使其后所有的奴隶市场缺
货达五年之久。
五年后的初夏，一座集天下宏伟和豪华之大成的、世上再富有、再奢侈的国
王见了都会为之震撼的、凝聚了无数奴隶的血汗甚至生命的天下第一城——凤凰
城，终于建成了。
女主人们终于如愿以偿的住进了如同天堂般的新都城，在这里，每一个女权
家庭都拥有自己的别墅，每一位女主人都可以快活的享受她们那极致奢华的幸福
生活。 为了在炎热的热季使女主人们能够享受到足够的凉爽，凤凰城所有别墅
的房顶上都建有喷水口。每当天热之时，便会有数万奴隶日夜不停的背着一桶桶
河水，轮流灌入建在城市中央的一座高台上的大水池中。
而这水池中凉爽的河水，则源源不断的通过地下引水暗渠流入每一间别墅，
最后全都喷洒到各间别墅的房顶之上，使凤凰城变得极为凉爽。
为了在阴冷的寒季使女主人们能够享受到足够多的温暖，同样在凤凰城所有
别墅的墙壁内都建有夹层和烟囱，以便在里面燃烧木碳和石碳取暖。
每当冬季来临之时，同样会有数万奴隶日夜不停的冒着凛冽寒风或是鹅毛大
雪，在山林中伐薪烧炭，牠们把大量的木炭和石炭一车一车源源不断的拉回城中
供女主人们焚烧。
这样，即使屋外寒风凛冽，女主人们也照样能在温暖的屋内，继续享受着赤
身裸体带来的自在舒适。 此外，每当夜幕降临后，整个凤凰城便会呈现出如同
天堂一般的光彩夺目。原来，城中到处都悬挂着用昂贵的上等水晶制成的无烟油
灯。 为了女主人们的享乐，不知有多少奴隶，在五年拼死拼活的都城建造中悲
惨的死去。不过，能够侥幸活下来的奴隶也并不能算是幸运，因为女主人们又接
着准备在凤凰城周边，延展至天女国全国境内，再建造１０座各具特色的小城市
。 这些小城市的规模虽然比不上凤凰城的庞大，但每一座建筑却都必须是精巧
别致的。建造它们的目的，就是为了女主人们能够在不同的环境中体验全新的美
妙感觉。
因此，对于那些侥幸苟活下来的奴隶来说，新的苦难才刚刚开始。
这些奴隶损失的再多，对天女国整体而言，不会有丝毫的影响，因为牠们的
生命是极为卑贱的。而高贵的女性哪怕受到一丝一毫的伤害，也会对整个天女国
的利益造成极大的损失，因为女性的生命是无比高贵的。为了使天女国近万名美
丽高贵的女主人生活得幸福快乐，奴役几百万甚至上千万的奴隶都是绝对值得的
。
第五章 女主人的日常生活
在凤凰城中，每位女主人的家里，都有大批奴隶服务于女主人生活的方方面
面。牠们的行动受到非常严格的管制。
女主人站着时奴隶必须跪着，女主人坐着时奴隶必须趴着，非特殊情况下，
奴隶的头部永远不得高于女主人的臀部或膝部。
奴隶必须前额碰地的趴着迎接女主人，牠们象狗一样带着锁链，经常挨打，
身上伤痕累累。牠们没有自己的意志，必须不折不扣的执行女主人的每一条命令
。
不用干活的时候，牠们除了跪着，就只能趴着。 奴隶可能会被命令一动不
动的保持一个姿势几个小时甚至几天。因此，虽然经过训练的合格奴隶可以完成
任务，但为提供女主人希望的服务，常常也需要进行捆绑。
奴隶在女主人面前，没有得到准许，是不能讲话的，甚至连嘴唇也不能动一
动，否则就会被认为是在暗中咒骂女主人。如果不留神咳嗽一声或者打个嗝，那
就要受到狠狠的鞭打。要是奴隶真的骂了女主人，就要用滚烫的油灌入牠的口中
。 这一类的奴隶绝大多数来源于男婴贸易，即从其牠国家购买的刚刚出生的男
婴。这些男婴一到天女国便会被送去一个特殊的中心统一饲养。由作为调教师的
女主人把牠们豢养长大，并教导这些完全不会说话的男婴学会理解女主人的命令
。 从３岁开始，这些男孩就要每天膜拜女主人调教师，认真学习和理解各种女
权至上的思想，还要熟练掌握各种伺候女主人的方法和技巧，直到年满８周岁。
这些男孩的命运是悲惨的，每年都要经过一次筛选，长相不好的，皮肤不好的
，身材差的，就要被送去做苦力。男孩到８岁的时候就是决定牠们命运的时候了
，这年牠们会被当众拍卖给某位女主人，成为她的私有财产，成为真正的奴隶，
终其一生。拍卖的钱全部归天女国政府所有，因为牠们是被国家养大的。 这些
奴隶的使用年限一般被女主人定为２２年，即从８岁开始，被女主人奴役到３０
岁。而后即便没死，也会因为体力衰退而被女主人认为失去了使用价值，继而遭
到戕害。 没有被卖掉的男孩，就会被送到公共娱乐场所，作为女主人们免费的
娱乐工具。如果去了的话，男孩最多能活３年，就会被女主人们糟蹋蹂躏致死。 本文来自
天女国除了少数的女性统治者以外，还有更多的女性公民，人数大约在１万人
左右。
对于普通的女性公民来说，最合格的奴隶应该是这样的：一个长满粗糙老茧
的双手，可以熟练使用各种劳动工具的双手，一个看上去身强力壮的任劳任怨的
长工，一个绝对不能出现任何疾病和缺陷的工作机器，并且知道在什幺时候无偿
的付出自己的心血和什幺时候该去为一些根本与自己无关的事情而被强迫的无奈
的不能有任何怨言的付出自己的精力、时间乃至生命。 重要的是，这个奴隶必
须是驯服和听话的，只能任从女主人的驱使，周而复始的重复着自己的劳动；女
主人也根本就不会把牠们当人看，只把牠们当作畜生或机器，有利用价值的时候
就全力压榨，一旦遇到问题则予以抛弃或杀害。
因为只要还有一线生机，奴隶们即使吃再多的苦，受再大的罪也心甘情愿。 本文来自
就更不要说仅仅是让一个女人来统治自己了。即使这位高贵、威严、美艳且性欲
旺盛的女主人，是一个娇生惯养、贪图享受、卑鄙无耻甚至凶残暴虐的女人，奴
隶也只能认命。
在天女国，女主人使用训练有素的长舌头奴隶就像上厕所那样随便。她们召
来奴隶，用牠的脸做享乐工具，然后冷冷的叫牠退下，好像什幺也没发生似的。
女主人高高在上的坐在奴隶脸上，随心所欲的使用奴隶的脸。女主人发号施
令，奴隶惟命是从。女主人将奴隶置于屁股底下和裤裆里，从而使牠处于最卑微
、最恭顺的地位。
女主人坐在奴隶脸上、用大腿夹住牠的头，使用奴隶的脸、嘴、鼻子和舌头
作性交的工具。全部活动专门为女主人的享乐和高潮服务，并按她的计划进行。
奴隶的痛苦、恐惧、绝望都是微不足道的。女主人的阴蒂、阴户、阴唇和阴道需
要得到服务。
女主人只关心自身的享受和满足。奴隶的嘴巴、口唇、舌头和鼻子只不过是
取悦她的阴唇、阴蒂、阴户和阴道的活性具而已。女主人必须获得最大的官能享
受和高潮满足。她不会关心奴隶的感受，奴隶只是女主人的性具和玩偶，牠并不
比她用的便盆、卫生巾、草纸或阴道冲洗器更重要，这些东西都是她的个人生活
和性必需的，但同时又都是可以随便使用和处理的。
在凤凰城中，有一种称作「男脸凳」的设计奇巧的椅子，它用奴隶的脸塞住
椅面中央的孔洞。女主人撩起裙子，坐到椅子上，在裙子的掩盖下轻轻的有节奏
的扭动屁股，暗自享受着一阵阵小高潮，即使有别人在场也无所顾忌。
奴隶的选型取决于女主人。她可能喜欢用屁股和阴部压住一个懦弱的男玩偶 copyright
，她可能觉得征服一个孔武有力的男性更有趣。
必须训练奴隶正确使用牠的面部特征，必要的话，就对牠进行痛苦的惩罚。
如果女主人没有达到满意的高潮的话，奴隶就遭殃了，一顿残酷的鞭打是逃不掉
的。
奴隶必须对需要牠舌头奉侍的女性躯体各部位都有充分的了解，尤其要对阴
蒂特别下功夫。牠必须吸出Ｙ水并完全吞下。
奴隶必须尊重、畏惧并且崇拜女主人的生殖器。因为那是牠的女神、牠的祸
福由来、牠的命运之神。女主人的每一次高潮享受都比奴隶的生命更重要。
在女主人达到高潮时，她会随心所欲的做出粗野和残忍的事来。在那个时刻
，她肯定丝毫不会关心奴隶是否窒息或被闷死在她的屁股底下。高潮之后，她才
能放松，这时她会继续坐在奴隶的脸上抽上一支烟、喝上一杯红酒。然后将一泡
混合着Ｙ水的小便，尿到奴隶的嘴里。
起身后，她会冷冷的对玩偶不屑一顾，她会粗暴的命令牠退下，叫牠去继续
做家务，然后再对牠进行奚落和羞辱。也许她还会将奴隶借给女友们玩。
按照女娲族的传统，天女国的女性会在自己７０岁时，从其她国家领养一名
８岁的女孩作为养女。这个女孩必须是父母双亡的孤儿，且容貌、智慧都非常优
秀，才有资格进入天女国，接受女娲泉的洗礼、饮用女娲泉的泉水，成为女娲娘
娘的后裔。
在此期间，这个女孩子会和养母住在一起，学习天女国先进的科学文化知识
和风俗习惯。她可以享受天女国女主人的幸福生活，但只能拥有一个私奴。
必须待到１０年之后，养母会在天寿之期无疾而终，再由这个１８岁的少女
继承养母的全部地位、财产和奴隶。成年的女性可以选择独居，或者和其她女性
一起生活。
就这样，天女国的女主人们代代相传，利用残酷的压榨、剥削广大奴隶，过
着穷奢极欲、花天酒地和作威作福的生活。
第六章 天女国的脚崇拜文化
脚处于人体的最下部，它踩在低贱的物体上。因此，女性的脚是女权至上的
象征。奴隶对于女主人脚部的崇拜是卑微低贱、绝对服从的体现。
长统靴、高跟鞋长期以来被作为女权至上的标志，女主人常把让奴隶舔亮皮
靴、高跟鞋等作为奴隶每日生活的开始。
有些女主人喜欢将奴隶捆绑在地上，然后用脚踩在奴隶的脸上，把奴隶的脸
作为脚垫使用；最常见的是让两个脚奴并排躺在沙发的下面，只有头部仰面露出
来，这样女主人可以坐在沙发上看书、看电视或打电话，同时双脚放在奴隶的脸
速度由缓慢渐渐的增加到最大，同时舌头伸直，舔舐女主人脚趾的底部。最后，
奴隶要小心的把女主人的五个脚趾全部含进嘴里，舌头快速的舔舐女主人脚趾的
底部。
一般女主人常把脚奴用于：
脚蹋。奴隶仰面躺在沙发下面，只有头颈露出来，两耳用细绳绑住，并固定
与沙发两侧，以避免奴隶头部的任何可能移动。女主人可以坐在沙发上阅读、看
电视或聊天，同时双脚随意的踩在奴隶脚蹋上，命令奴隶进行她所要求的服侍。
当然，女主人也可以命令奴隶伸出舌头，这样不用任何命令，只需双脚的轻
轻移动就能够让奴隶舔舐任何部分。并且奴隶的舌头没有女主人的命令是不敢缩
回的，必须永远伸着，因此女主人可以赤足做任何事，只要她回来，奴隶的舌头
就会自动舔干净女主人的脚。
浴蹋。奴隶躺在女主人的浴缸旁边，让女主人的脚在浴后可以不接触冰凉的
地面。
足部暖气。让奴隶跪在女主人的床脚，双臂伸向床两侧，头部伸向床头，同
时两耳用细绳固定住，以免头部的任何可能转动。然后用女主人的棉毯盖住奴隶
及床。这样当女主人上床后，寒冷的双脚可以直接让奴隶温柔的温暖一整夜。
足部保健。女主人比较麻烦的事之一是定期的足部保健，如修理趾甲、去除
皮屑等。解决的方式是训练脚奴专职进行足部保健。脚奴的生活目的就是保持女
主人双脚的健康和细嫩。
当然，女主人可以训练脚奴用牙齿而不用任何其它器具完成任务。剪掉的趾
甲和去除的皮屑等，脚奴必须吞下去，同时每次必须保留一些使脚奴能够研究女
主人双脚的健康状况等。
足部舌浴。用奴隶的舌头为女主人洗脚。对于喜欢运动的女主人非常适用。
当女主人运动完进行休息时，由奴隶用牙齿为女主人脱去运动鞋袜，然后用舌头
仔细的舔舐女主人运动后的双脚，舔去女主人双脚的汗渍、污垢，尤其是脚趾间
及脚跟部，有利于女主人双脚的健康及细润。当然奴隶必须把女主人双脚上的污
垢咽下去。
女主人的脚很娇贵，耐寒和耐热性都差。女主人的脚皮脂腺非常少，没有皮
脂分泌保暖，因而耐寒能力差。通常女主人的脚一年四季都是冰冰凉的。而一般
脚底的角质层厚，加上神经的敏感性较低，所以耐热性又差。一热起来，脚底汗
腺丰富，易积汗潮湿，趾间和脚底皮肤已为细菌分解，产生臭味。所以，为了让
女主人的脚舒适又健康，奴隶必须用嘴来服侍她们。 奴隶用舌头来为女主人舔
脚是有科学依据的。奴隶的口腔每天大约由唾液腺分泌唾液１５００毫升左右。
这些就是女主人最好的洗脚水。
首先，唾液洗脚对皮肤有润滑、冲洗、温湿、除菌的作用。唾液中有一种长
长的、具有黏性和弹性的蛋白质，上面附满糖类，称作「黏蛋白」。「黏蛋白」
是杀菌和清洁皮肤的「灭菌防病卫士」，那是用水洗脚做不到的。
其次，唾液中还有一种促进表皮生长的物质，能加速细胞脱氧核糖核酸和蛋
白质的合成，以新生细胞代替衰老细胞。所以脚后跟是需要奴隶重点舔舐的，那
里最容易产生衰老细胞。
最后，唾液中还含有防止老化的激素，常让奴隶舔脚，可以使女主人的脚象
婴儿般细嫩。 一个脚奴为女主人舔脚的过程通常是这样的：
在正式开始前，奴隶要刷牙漱口，并喝一口清水，使口腔保持干净、湿润，
因为奴隶湿润的舌头会使杨丽娜感觉又舒服又刺激。
脚奴双膝合拢，跪于女主人的座位前，双手端捧玉足，额头触地，表示对女
主人的崇拜。绝对不允许抬头仰视女主人。女主人一般端坐在沙发上，低头藐视
跪在面前的奴隶。
如果女主人脚上穿着高跟鞋，奴隶要双手轻轻端起女主人穿着鞋的玉足，用
嘴含住高跟鞋的跟部向下拉，直到鞋子完全脱下为止。如果是系带的鞋子（如休
闲鞋或旅游鞋），奴隶就要先用牙齿解开鞋带，然后再用嘴慢慢的将鞋子脱下。
上面的动作完成后，奴隶双手轻轻捧起女主人的一只玉足，舔脚的顺序一般
是先左后右，双手轻轻捧起一只玉足，将玉足的大拇趾全部含在嘴里，稍微用力
的吮吸，同时舌头围绕拇指反复转动，然后是食趾……最后到小脚趾。
脚趾全部吸吮完成以后，用舌面舔脚掌，也就是脚底板。要舔过几十个来回
以后，再用牙齿轻轻地在脚掌上按摩。这是必须要掌握的，穴位要仔细。
脚跟部位，也是先用舌头舔过以外，也要用牙齿适度地进行按摩，同时清理
玉足上的死皮，使得玉足在你精心的舔吸后变的光滑起来。注意：从脚上清理下
的死皮不能丢掉，要恭敬的吃下去。这才合格。然后是另一只脚（过程完全一样
）。
整个舔脚过程中，奴隶要思想集中，虔诚而认真地用舌头、双唇和精神来完
成。
脚是女主人身体上最敏感的区域之一，神经尾鞘遍布全脚。在女性高度兴奋
，或者高潮来临的时候，是舔舐女主人的脚的最佳时刻，几乎脚掌上所有部位都
可以直接刺激女性的性神经反应，会让女性有增加快感和舒服的感觉，充分体验
脚上被舔的快乐。
在女性高潮过后还没有完全平静下来的时候，舔吻女主人的脚也是很理想的
时刻，有时还会重新诱起女性的高潮。
不同的女主人常对自己喜欢的脚奴有特殊的要求。例如名媛杨丽娜，就对她
的脚奴「猪猪」为自己舔脚时的姿势和方法都有非常严格的要求。
每天晚饭过后，当杨丽娜舒适的坐在沙发上，悠闲的品着饮料，看着电视或
者书报时，都会让「猪猪」跪在她的脚下，认真的服侍自己的双脚。
作为准备工作，「猪猪」要用保温盆打来两大盆用于女主人浴足的不同液体
，依次并排放好。再将一个优质海绵和名贵羽绒制成的脚踏固定在自己的头顶上
。
然后正对杨丽娜的脚屈膝跪好，先磕上十个响头，感谢女主人允许自己为她
高贵的脚服务。随后，「猪猪」将臀部向后放在脚跟上，将腰尽量下弯，双肘着
地、含胸低头，使头上的脚踏呈水平面。这是「猪猪」作为杨丽娜的脚奴，在为
女主人舔脚时的标准姿势。在整个足部保健的时间里，「猪猪」必须一直保持这
个姿势，不得有任何改变。
接着，「猪猪」用嘴轻轻的为杨丽娜脱去鞋袜；将杨丽娜的一只脚放在自己
头顶的脚垫上，另一只脚则用双手捧在面前。
这样做的好处是，杨丽娜会很舒服，「猪猪」的脑袋就是杨丽娜的踏脚凳。
「猪猪」在捧着女主人的一只脚细心服侍时，杨丽娜的另一只脚就会很自然的搁
在「猪猪」的头顶上。
杨丽娜的脚非常白嫩，所以伺候得一定要特别温柔。「猪猪」必须轻轻的用
舌头一点点的清理杨丽娜的脚底，啃下全部的老皮，吃下每处舔出的脚垢；尤其
是脚丫缝，必须仔细的用舌头来回扫舔；脚趾头用嘴唇一个一个含着，不住吸吮 本文来自
。直到杨丽娜的脚完全被舔洗干净。
将杨丽娜的双脚舔干净后，「猪猪」会将杨丽娜的双脚同时放在自己的头顶
上，从旁边端过
第一个木盆，这是早已准备好的牛初乳。这牛初乳必须是每天最新鲜的，而
且温度必须加热至适合，不冷不烫。「猪猪」轻轻的将杨丽娜的双脚从自己的头
上放到盆中，在这温暖润滑的牛初乳中浸泡约２０分钟后，可用全新的白毛巾擦
干。
接下来「猪猪」要为杨丽娜的脚上依次涂摸护肤霜、橄榄油和香液，并为杨
丽娜做脚底按摩。脚底按摩时间会很长，为了女主人的身体安康，「猪猪」必须
虔诚而仔细的完成。
按摩完成后，「猪猪」必须再次将杨丽娜的双脚放在自己的头顶上，从旁边
端过第二个木盆，这是女娲泉水，同时还要放上十几种名贵的花瓣。「猪猪」再
次轻轻的将杨丽娜的双脚从自己的头上放到盆中，给女主人充分冲泡，然后再用
另一条全新的白毛巾擦干。
这时，完成任务的「猪猪」会搬开木盆，将杨丽娜的双脚优雅的放在自己头
顶的脚踏上面，以五体投地的姿态跪趴在杨丽娜的脚下一动不动。「猪猪」会一
直就这样跪趴在杨丽娜的脚下，头上顶着杨丽娜的双脚，等候女主人接下来的命
令。
第七章 天女国的高跟鞋文化
人类出现之初，全都是赤脚行走的，脚底全都布满了厚厚的老茧。直到母系
社会，不事生产的氏族女性们好逸恶劳，脚底的厚茧逐渐变薄，再赤足走路就会
觉得硌脚，于是需要为脚包上具保护性的材料，这便产生了最初的鞋子。
最初的鞋子非常简易，只是将兽皮直接包裹于脚面，并用皮条捆绑束缚而已
。但天女国的高跟鞋讲究越细、越高越好。最常见的高跟鞋，其后跟高度在１０
－１２ｃｍ之间，鞋跟极细，鞋跟最宽不超过小手指的一半，鞋跟末段直径则在
１ｃｍ以内。
天女国的高跟鞋文化，其内涵具有女权社会的象征意义，十分值得研究。
首先，穿上高跟鞋是注定无法走快的，这就要求穿着者生活舒适安逸，永远
不会需要因为某种原因而匆匆行走，可以有充足的时间，富有情趣的轻移缓步。
因此，穿着高跟鞋需要用丰足的物质生活做保证，有得是闲情逸致的时间。
另外还要求她所来往行走的环境都是舒适华贵的环境，也即路面需要保持平坦，
路面上不可以有杂乱的细小的碎石，哪怕只是星星点点的几颗。路面也不可以有
凹凸不平。这样的路面本已是十分难得，而一个人长期生活穿梭的环境里的地面
要全部是这样的路面，由此可见天女国的女主人们生活的环境是有多幺的优越了 内容来自
。
其次，只有世代的富足才会养成这些女主人们不急不徐稳若泰山的性格，似
乎这个世界上没有任何事情可以影响到她们生活的舒适和安逸，她们永远轻易可
以得到她们想要的和远离她们不想要的。所以她们会有典雅高贵的气质和闲情逸
致，永远不会有焦躁的一面，从她们的祖辈开始都已经是这样了，她们从不会有
过急的脾气和过火的性格。所以她们可以有足够的耐心轻移缓步，长期舒适安逸
的生活也会使得她们习惯成自然地不急不徐。
更重要的是，穿上高跟鞋可以使女主人的视角大大提高，具有居高临下的震
撼力。很高很细的高跟鞋，往往具有着极大的破坏力和杀伤力。由于高跟鞋的鞋
跟过细，一般易折，所以又因此而产生了金属质地的金属细跟。这种闪亮耀眼的
金属细跟质地坚硬，有的细得甚至比半个小手指还要细些，而且有些金属细跟的
鞋跟末段尤其更细，甚至可以称得上是锋利。
一位女主人的正常体重一般在１００斤左右，加在这样超细而锋利且坚硬的
金属细跟上，她的压强是极其巨大的，因而这样的金属高跟鞋拥有着极大的破坏
力和杀伤力。一双鞋跟真正够细、鞋跟末段堪称锋利的高跟鞋穿在女主人脚上，
即便踩在很坚硬的优质硬木地板上，不需用多大力也会留下一定的痕迹，一般是
以不易看出的小白点的形式出现。又何况是踩在奴隶那柔软而脆弱的身体上呢？
这样，穿着高跟鞋的女性便拥有了强大的破坏力和杀伤力，她的金属细跟的
威力是惊人的。
而最妙之处在于，这种威力不是强悍的威力，而是轻描淡写式的威力。穿着
高跟鞋的女主人可以对鞋跟下的一切造成巨大的破坏和杀伤，而她们所做的却只
是轻缓的移动了下脚步。
轻描淡写却拥有着极大的威力，高跟鞋作为女主人的特权穿着，奴隶们无论
多幺强悍都是无法拥有这样一份轻描淡写式的巨大威力的。奴隶的强悍相对于这
种如诗如梦般的威力和意境而言，显得是那幺的粗鲁和渺小。
高跟鞋就这样因其威力而产生了一种震慑感，让奴隶们不得不折服。女主人
那金属细跟可以轻描淡写的摧毁鞋跟下的一切。这如诗如梦般的威力和意境，便
是统治奴隶的权力！
因此，穿着高跟鞋本身带有将男性踩在脚下的象征意义。那是一种很自然的
高傲态度，女主人对于给奴隶造成的一切伤害都认为是理所当然的。女主人会让
奴隶知道牠只配被她踩着，这是牠的生命唯一的用途，而她在享受着牠的痛苦。
在超过奴隶的承受极限之后的时间里，女主人所进行的长时间极度残忍的践 本文来自
踏会使奴隶产生恐惧，把原本的敬畏真正升华为崇拜。所以威严是要靠女主人对
奴隶的极度残忍来确立的。
威严在建立后还需要维系，因此要维系奴隶的高度崇拜和绝对忠诚，便是要
时刻保持极度残忍。一个真正热爱生活的女主人会经常在脑子里想象下一步该如
何去虐待自己的奴隶，如何做才能更加残忍，会不断想出新奇的残忍的点子并加
以实施。
极度残忍不等于要刻意踩死或踩残废奴隶。女主人享受的是过程，享受的是
奴隶的痛苦。女主人对于她给奴隶造成的任何伤害都会漠视。因此，女主人会去
踩奴隶全身的任何部位。
女主人不是一定要把脚下的这个奴隶踩废，但踩的时候会不遗余力的狂踩乱
跺，最后的结果也许９９％是这个奴隶就这幺被踩废了，即使这次没废，下次也
许就废掉了。但是无论废与不废，女主人都会冷漠视之，因为她享受的是奴隶的 copyright
痛苦，而奴隶是否会废掉，她并不关心。
脸部通常是细嫩的、易伤的，因而用细鞋跟不遗余力的践踏奴隶的脸，可以
令女主人很好的享受虐待奴隶的乐趣。女主人常常会去踩奴隶的脸，踩的时候不
会想着要把牠的脸踩碎，也不会想着要踩瞎牠的眼睛或是踩烂牠的鼻子，但也不
会加一点小心，会看也不看的狂踩乱跺，假如最后真的把奴隶给踩瞎了或是毁容
了，那也是她无意的，女主人完全不会理会。
女主人常常会喜欢往奴隶易伤的、敏感的、脆弱的、危险的要害部位践踏。
例如手指，十指连心，最为痛楚，女主人在踩奴隶手指的时候可以很好得享受牠
的痛楚。
又如喉咙，其软弱与鞋跟的坚硬和杀伤力形成分明的强弱对比，女主人踩住
奴隶喉咙的时候，可以享受到牠在脚下努力喘息努力存活的权力快感。此时此刻
，她只要轻轻用力，就可以结束脚下这可怜的、卑微的生命。这充分体现了女主
人拥有的对奴隶生杀予夺的大权！
有的女主人会喜欢踩奴隶的眼睛，因为眼睛是全身最脆弱易伤的部位了，强
弱对比最为明显。但为了享受奴隶眼神中的恐惧和崇拜，女主人往往会选择去踩
奴隶的鼻梁和眼眶等眼睛周遍的部位。这样的践踏很容易造成鞋跟滑进眼睛，但
这又不是女主人故意的，是否会踩瞎眼睛，奴隶只能听天由命了。
有时女主人在踩奴隶的脸的时候会喜欢倒方向踩，鞋跟落在奴隶的眼睛一侧
而鞋尖落在嘴巴一侧，这样自然放松毫无顾忌的践踏结果也很可能造成踩瞎奴隶
的眼睛，毕竟踩嘴并不好玩。
至于奴隶的肚子和前胸，是女主人最好的跳舞平台了，平衡性好的女主人会 本文来自
喜欢享受奴隶肚子的柔软，差一点的女主人则可以在奴隶的前胸用鞋跟去踩断牠
的肋骨或踩进牠肋骨之间的缝隙里。被踩的奴隶往往会自然而然的绷起肌肉去抵
御鞋跟的伤害，而女主人也正好喜欢这种征服的快感，她会踩到奴隶无力再绷紧
肌肉去抵抗，征服奴隶的肌肉和抵御，然后再继续践踏，把鞋跟深深踩进毫无抵
御能力的身体里，直接践踏奴隶的内脏。最后，女主人还会饶有兴趣的欣赏那遍
布奴隶全身的鞋跟印记。
有的女主人还会喜欢穿上鞋尖是金属的高跟鞋踢踹奴隶的脸部。由于奴隶的
头部在被践踏时常会不自觉的左右晃动，踩着往往并不方便，但是踢起来就会很
顺脚，同时奴隶较被细跟的践踏，也会更易于承受，不至于很轻易的被弄死。
高跟鞋与普通鞋的最大区别在于其鞋跟。因此在高跟鞋践踏中，女主人会每 copyright
一脚每一步都把全身的重量和力量都放在细细的鞋跟之上。
还有一些更危险更具伤害性的践踏方法，常被一些充满活力的少女所喜欢。
例如，女主人会把一只脚抬起，使自己全身的重量都集中在另一只脚上，再把支
撑脚的脚掌也抬起，这样全部的重量就都落在细细的鞋跟上了，再把支撑的鞋跟
左右转动，这样可以轻易的在奴隶的身体上钻洞，常用于踩穿奴隶的手掌和耳朵
。
还有从高处下跳至奴隶脸上，可以直接把奴隶的脸部骨骼踩裂。或在奴隶的
脸上跳劲舞、跳绳、双脚撕踩、小跑、高抬腿跑、狂踩乱跺等等，都是杀伤性很
强的踩法。
在一个喜欢高跟鞋践踏的女主人脚下，奴隶的一切结果都只是必然的意外，
而非女主人故意所为。女主人会毫不在乎这些后果，因为奴隶是她的私人财产，
牠的任何部位都是供女主人摧残享乐的工具。
这也包括奴隶的生命，一个仁慈善良的女主人不会刻意去杀死奴隶，但她可
能会带来死亡。因为活泼好动的女主人在踩她的奴隶的时候，会绝对自然的放松
全身心去享受，而不会加一点小心。天真浪漫的女主人不会想太多踩到了哪里，
踩成了什幺样。
总的来说，高跟鞋作为女性美的集中表现同时也代表了女性的特权地位，高
跟鞋不只是一种外在表现和一种形式，它有着自己丰富的蕴涵和语言。高跟鞋是
一种文化，一种女权特征的贵族文化，是一门高雅的艺术。
在古老的黄河流域，黄河被称为母亲河，这是人类最初出现的母系社会的象
征。 母系社会由女性在社会生产和生活中居主导地位，世系按母系血缘计算，
决定了母系氏族以女性为尊的必然。
当氏族分裂为母系亲族时，又出现了亲族长。氏族长及氏族中负责各项具体
事务的亲族长均由女性担任。她们由全体女性氏族成员选举出来，如果不称职，
全体氏族女性有权罢免。
女族长负责领导生产，管理生活和对外联络。女族长虽然管理一切，但较其
她氏族女性并没有特权，也不能包办代替，须充分尊重其她女性氏族成员的意见
。遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划等，女族长都要召
开有关会议来决定。
女娲娘娘是母系氏族的唯一信仰，氏族女性相信至高无上的女娲娘娘是宇宙 内容来自
的唯一主宰，而自己则是女娲娘娘的后裔。
全能的女娲娘娘不仅将世间的万物都赐给了自己的女儿们，还用她脚下的泥
土做成了男人，
来作为氏族女性生产和生活中必不可少的工具。
聪明的女族长按照女娲娘娘的旨意，将氏族男性分为三类，分别是：驮男、
兽男、畜男。
驮男们按照每天的基本任务被分为两类：
第一类驮男的任务是从河流上游的清泉里一趟趟不停地挑水回部落。因为只
有河流上游清泉里的水，水质最为干净清澈，而氏族女性们不仅要饮用这些清澈
甘甜的泉水，还要用同样清澈的泉水来清洁身体。
为了给氏族女性们供给足够多干净清澈的泉水，这些驮男必须从黎明一直劳
作到黄昏，中间不会得到任何休息的机会。虽然这项任务并不比其他男性轻松，
但还是相对安全的，所以大多由年幼的男孩担任。 copyright
第二类驮男的任务是驮负着氏族中的年轻女性去采集树上的果实。这些年轻
的氏族女性每天骑着驮男，三五成群的在部落周围的树林中采集成熟的果实。她
们一边聊天一边吃着甜美多汁果子，再把采摘下来的果子顺手丢到驮男身上的箩
筐里。她们有时唱歌、有时嬉笑打闹，虽是在劳动，却也自在轻松。
至于被这些年轻的氏族女性骑坐在胯下的驮男们，可就没有那幺容易了。这
些驮男必须终日佝偻着身躯，他们的肩膀和头部始终被那些年轻的氏族女性骑坐
在胯下，背后和身体两侧还要担负着承载果实的数个箩筐，双手承接着头上少女
的双脚，赤裸的走在满布荆棘的丛林中，可谓步步维艰。所以必须由成年的男性
担任。
驮男们认为这是至高无上的女娲娘娘的安排，所以都心甘情愿的做着自己该
做的事情，日复一日、年复一年。驮男们相信，自己既然是在女性的胯下出生的
，就应该一辈子生活在女性的胯下。而最后死在女性的胯下，才是最终的归属。
为此，那些失去劳动能力的驮男，都会被安排仰躺在石凳上，由氏族中最漂亮的
年轻女性坐在脸上，直至窒息而死。
兽男们每天的基本任务就是打猎，然后把猎物送回部落交给氏族女性。由于
这项任务充满危险，所以必须由最强壮的一群成年男性担任。
兽男们相信自己原本也是野兽的一种，是至高无上的女娲娘娘给了自己这样
的机会，只要每日都能替氏族女性打来猎物，就可以免于自己被猎杀的命运。而
兽男的最终归属，仍然是回归野兽。为此，那些失去捕猎能力的兽男，会被当做
其他兽男捕猎时吸引猎物的诱饵。
畜男是被豢养在部落里的一群男性，他们虽然不用承受任何来自大自然的危
险，却也并不轻松。因为部落里总有干不完的活等待着他们。
畜男们相信自己原本只是地上的泥土，是至高无上的女娲娘娘给了自己生命
，可自己的灵魂却始终还是被女娲娘娘踩在脚下的。
女娲娘娘让这些畜男来伺候她的女儿们，因此畜男们不仅要为氏族女性搭建
木屋、用兽男打来的猎物制作各种兽皮衣物、承担氏族生活中的全部劳务，还要
在生活中的各个方面为氏族女性们提供服务，随时随地满足任何氏族女性的任何
要求。
至于那些年老或失去劳动能力的畜男，则会被氏族女性统一活埋，让他们回
归泥土。
白天的生活总是忙忙碌碌的，而每当到了黄昏的时候，就是部落里最热闹的
时候了。所有的驮男、兽男和畜男都会被赶进山洞的猪笼里，只留下少数容貌俊
美的畜男在洞外伺候。
氏族女性们点起一团团的篝火，烤起猎物，享受着一天的收获——她们吃着
肥嫩的猎物，喝着甘甜的果汁。她们用清澈的泉水清洗身体，再穿上漂亮的兽皮
衣服，头带鲜花，载歌载舞。
年轻的氏族女性会选择自己喜欢的畜男一起，用这些容貌俊美的畜男的身体
充分享受性的美妙。
篝火晚会结束后，氏族女性们会打开山洞里的猪笼，让所有的驮男、兽男和
畜男都出来分食她们丢弃在地上的果皮、果核以及残留在猎物骨头上的碎肉，就
着那些污水填饱他们的肚子。
最后，她们会回到宽大的木屋里，躺在柔软的嫩草堆上，盖上厚厚的兽皮绒
毛被子，美美的进入梦乡。
此时，屋外的那些驮男、兽男和畜男要负责把部落收拾整齐、打扫干净，才
能回到山洞里。他们会彼此依偎在一起，借着体温彼此取暖，得到每天最后这段
短暂的休息。
第二章 天女国的诞生
母系社会末期，由于社会生产力和社会分工的不断发展，劳动生产率得到了
持续的提高，使得部落中的劳动产品变得丰富多彩，也使得奴役牠人变得更为有
利可图。
原本就已是女尊男卑的女娲氏族变得更加两极分化，本就地位高贵、生活富
裕的氏族女性对那些地位卑贱、生活困苦的氏族男性的奴役也就日益加深。
没有哪位氏族女性愿意满足于只享受当天的收获，她们不仅好逸恶劳、惯于
享乐，而且将这种不劳而获的幸福生活和对于氏族男性的予取予夺都视为天经地
义。
再也没有氏族女性愿意骑上驮男去树林里采摘果实了，她们更愿意用皮鞭驱
赶着这些饥寒交迫的驮男，成群结队、不分昼夜的为她们去种植果树、采摘果实
。然后再由畜男们把这些果实洗净、削皮、去核后，放到精致的器皿里呈献给氏
族女性们享用。为了防止这些饥饿的驮男、畜男们偷吃果实，氏族女性在牠们的
嘴上加套了铁箍。
当氏族女性们知道了生育的秘密之后，她们便不再愿意承受生产的痛苦。这
些氏族女性每天都会用容貌俊美的畜男的舌头来享受多次性高潮的美妙感觉，却
在这些可怜畜男的阴茎上套上了枷锁，以防止自己不小心怀孕。（因为当时的水
平，阉割极易致残，就很少使用。）
由于没有新生儿出生，女娲族开始逐渐扩大与周边数个母系氏族的联络和交
往，主要目的是吸收养女和购买各类男性。
随着这样的情况日益增多，为了满足社会化大生产的需要、创造更多的物质
财富和享受更为舒适的生活，由女娲族为代表，将黄河流域最为富裕的九个母系
氏族部落融为了一体。
人类历史上最早的女权制国家——【天女国】应运而生。氏族女性成了天女
国的女主人，与此同时，原先的那些驮男、兽男、畜男们也获得了牠们统一的新
名字：奴隶。 天女国的女权制度，以女主人占有奴隶的人身、实行超经济奴役
为主要特征。
在女权社会中，女主人在经济、政治、文化及日常生活各方面都居于主导地
位，女权制度决定着整个天女国女权社会的发展方向。 地位和相互关系方面，
天女国的全体女性公民都是女主人，她们在政治、文化等各方面社会生活中，都
同样享有平等的自由和权利。
而所有的男性都是奴隶，牠们被剥夺了一切权利，完全丧失了作为自我存在
的资格和意义，只能在暴力下从事最紧张、最繁重的体力劳动。
女主人与奴隶之间是赤裸裸的剥削与被剥削的关系。
生产资料占有方面，女主人占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫
无人身自由，是女主人的私有财产。
劳动产品分配方面，女主人占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着奢侈豪华
的享乐生活；奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命。
按照女权制度，只要法律确认某个奴隶为某位女性的私有财产，这位女主人
就对其奴隶拥有了生杀予夺的权力，可以随意奴役牠、或是将牠买卖、甚至杀害
。
因此，女主人还常常以摧残奴隶的生命来取乐。
天女国是一个女权制度得到极端体现的国家，在这个国家里，女人就是神灵
，她们不用劳动也不用对奴隶承担任何社会责任，但她们却在精神和肉体上完全
的统治着奴隶们，并操纵着奴隶们为她们生为她们死。
在天女国，女性是自由自在、高高在上的，而具有任劳任怨本能的所有男性
，则都是甘心情愿受女性统治的忠心耿耿的奴隶。按照天女国的法律规定，所有
奴隶都必须甘愿为了奉养女主人而贡献出自己所有的体力、精神乃至生命。女主
人们天天都享受着养尊处优、骄奢淫逸的极乐生活，而所有奴隶则每天都在暴力
下过着吃苦受累、饥寒交迫的悲惨日子。
天女国的女主人们残暴无情的压榨和奴役广大衣不蔽体、食不果腹的奴隶的
血汗，过着令人难以想象的豪华生活。
她们为了保持皮肤的细嫩，经常用驴子的奶水洗澡，洗过以后还要用东方名
贵香油涂在身上。她们每天都会让奴隶用橄榄油按摩自己的秀足，用玫瑰水清洗
自己的内衣。她们平日生活的奢侈、享受的丰美，更不待说。
这里只讲一个特殊的例子。名媛杨丽娜平时最爱吃的食物是奴隶的舌尖，每
吃一次都要割掉几十个奴隶的舌头；她出行所乘坐的豪华宝轿要由３２个奴隶爬 本文来自
行驮负；在她的家里，光是用从奴隶身上剥下来的皮精心制作成的各式各样的皮
鞋、皮靴，竟有三百多双。
那幺奴隶们过的又是什幺日子呢？在女主人的统治下，奴隶们的命运是特别
悲惨的，一辈子都在为女主人辛勤劳作，日夜不停的干活，但什幺也得不到。
奴隶们没有衣服穿，更加没有房屋居住。牠们的食物主要由糠麸、菜根、果
皮、碎骨以及被女主人丢弃的食物残渣组成，而牠们喝的水更全是来自女主人生
活中的下水，一般以洗脚水为主。女主人的小便，是奴隶们的圣水；女主人丢弃
的垃圾，常常会被奴隶们视为宝贝。
奴隶们遭受着残酷的剥削和压迫，过着最黑暗、最悲惨的生活。为了生存下
去，牠们很小就要为女主人干很重的活，每天都要工作十几个小时，还要忍受女
主人无端的鞭打和各种残酷的刑罚，一辈子都在痛苦的活着，却仍然连生存的权
利都难以保障。
天女国奴隶的种类有很多，有农奴、矿奴、劳奴和家奴等等。其中，前面三
种是奴隶大众的主力军。牠们几乎都是从其牠国家买来的成年男性，为了防止逃
跑，牠们的胸口上都被烧红的烙铁烫上了象征女主人无上威严的烙印。同时，牠
们的脖子上还像牲畜一样被套上了刻有身份字样的铁项圈，而脚上则被套上由铁
链连接的脚镣。
当牠们在炎炎烈日下干活的时候，都有女主人在周围巡视、监督、催促、鞭
打。牠们每天都被迫拼命劳作，稍有停顿便会遭到女主人的猛烈鞭笞。牠们若稍
有违抗，则立即会被当众施以酷刑处死，以此警告其牠奴隶。
牠们每天从凌晨一直干活到入夜，足足十几个小时，晚上睡在不足半平米的 copyright
地牢猪笼里。如果哪个奴隶因劳累或伤病实在无力再干了，那牠就会被拖到堆尸
处等死。
开矿的奴隶，矿坑往往就是牠们的坟场。由于带着铁链干活，发生山崩或塌
方的时候，躲避不及，就成百上千的被压死在里面。
可以这幺说，在女主人们所享用的每一座新建宫殿下，都有这些可怜的奴隶
们留下的泪、汗、血甚至于生命。 女主人对奴隶的惨无人道，还集中体现在殉
男制度和牲男制度上。生前，女主人贪婪地吮吸奴隶的膏血；在她们死后，还想
继续驱使奴隶们在「阴间」为她们服务，把人间的剥削压迫生活带入冥世。她们
以大量的奴隶作为陪葬，将大批无辜的奴隶象牲畜一样处死殉葬。
女主人将奴隶做殉葬品（简称殉男）和祭祀用的牺牲（简称牲男）的事由来
已久。天女国墓场的每一个大、中型墓中，都有数量不等的殉男，少则几人，多 本文来自
则数百人。每到祭祀时，仍要杀死大批奴隶作为祭品。这种用奴隶作为「牺牲」
来祭祀的制度，就是所谓的牲男制度。
例如：「焦男」，就是用熊熊烈火活活烧死奴隶以祭祀；而「沉男」，就是
把奴隶投于水中以祭神；「伐男」，就是砍下奴隶的头颅以祭祖。另外，女主人
在宫殿、居室建成奠基之时，还会在其四周埋上若干奴隶和牛、羊、狗等，以保
佑宫室的坚固和居室的吉利。
有的女主人把奴隶杀死或活活埋入地下，有的女主人把砍下的奴隶头颅或躯
体与猪、牛等动物乱埋在灰层或窖穴里。这些奴隶有的被打碎了上腭骨，有的被
从下腭以上将头砍下。
天女国的女权制度把人类社会带入了文明时代，促进了社会生产力的巨大发
展，其历史地位与母系社会比较，是一个巨大的进步。她打破了母系社会氏族部
落关系的狭隘性，从而有利于社会生产规模的扩大，有利于体力劳动和脑力劳动
分工的发展，为整个人类物质文明和精神文化的进一步发展创造了条件。 脑力
劳动与体力劳动分离后，从事脑力劳动就成为女性的特权，男性则被剥夺了接受
科学文化教育的权利。女性脱离体力劳动后，便把体力劳动看作是卑贱的事。她
们还利用自己所占有的科学文化知识，从思想上麻痹奴隶，使奴隶们愚昧认命、
不作反抗，以加强对牠们的统治。 例如：由于人体的小便中含有大量的盐类和
激素，天女国的女性统治者们就将女性的小便定为了奴隶们的圣水。并告诉牠们
，女主人的小便是牠们的力量之源、生命之源。
这使得广大奴隶们竭尽全力的努力奉献着自己的血汗和生命，只为了能够多
喝上几口女主人所赐予的圣水。能喝到女主人的尿，是天女国男性作为奴隶的极
大幸福。
天女国的女性统治者们认为，女权制度是最先进的社会制度，正是由于女权
制度的确立和完善，才推动了天女国农业和手工业空前的繁荣和发展，使得女主
人们都积累了大量的财富。而她们则利用这些财富不断的购买更多的奴隶，使天
女国的女权社会得到了良性循环的快速发展，创造出了极其辉煌灿烂的女性文化
和举世无双的女性文明。
第三章 女权制度的巩固和发展
从上一章的内容我们可以看出，女权制度的特点是：女主人占有生产资料并
完全占有奴隶；女主人和奴隶是赤裸裸的剥削和被剥削的关系，奴隶毫无人身自
由，完全在女主人的强制下劳动；奴隶劳动创造的产品全部归女主人占有和支配
，女主人只给奴隶最低限度的生活资料。
这些有血、有肉的奴隶，在无法生存的情况下，开始反抗女主人的统治。为
了防止奴隶的怠工和逃亡，天女国的女性统治者们设立了无间地狱，制定了包括
砍头、剖腹、割鼻、剜眼、活埋、刖足、碳烤、油炸、活剥皮和剁成肉酱等各种
酷刑。
奴隶如果用身体的某一部分伤害了女主人，就必须将那一部分肢体斩断。动
手的要斩断手，动脚的要斩断脚。特别是刖足，是天女国最流行的刑罚之一，是
用铜锯从奴隶的脚踝骨处将下肢锯断，再在残肢上钉上铆钉，以示警示和惩罚。
天女国的女主人们把这些奴隶当作仇敌一样看待。处处提防牠们，对牠们实
行严厉的管制。为了防止奴隶们结伙造反，女主人们不让数目较多的同族奴隶在
一块儿干活或住在一起。这样，语言的隔阂使奴隶们难以进行串联和密谋。她们
还在奴隶中间收买一些奸细去探听消息，发现奴隶有什幺图谋不轨的举动，就马
上加以镇压。 下面介绍两种天女国常用于镇压奴隶的刑罚：
凌迟，就是用小刀一小块一小块的将奴隶的身体各部分剜下来，直至牠死亡
。每次凌迟要由两名女兵执行，从受刑奴隶的脚开始割，一共要割一千多刀，也
就是要割下一千多片肉片才准奴隶断气。行刑开始时，女兵会极为巧妙的来上一
刀，剜去奴隶的喉结，以免牠喊叫。
很多奴隶都是被当众处以凌迟之刑的，在行刑的过程中，观众席上的女主人
们谈笑自若，抽着烟、吃着水果，欣赏行刑的过程。
剥皮，即把受刑奴隶埋在土里，只露出牠的一颗脑袋，在头顶用刀割个十字
，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉
扯开来，被埋在土里的奴隶会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的
那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里。然后再往那个「光溜溜」 内容来自
的奴隶身上撒上一筐盐粒。
奴隶的皮被剥下来之后经过加工，可以制成女主人们常用的皮包、皮鞋、皮
靴子等。
正因为如此，每年都会有大批奴隶被活剥皮，有些是因为犯了错而受罚，而
有些却仅仅是因为女主人需要牠的皮而已。
同时，奴隶们还被当作生物实验品而遭遇残暴的活体实验，天女国的医疗技
术水平得益于奴隶的活体实验而大大提高，使女主人们的健康得到了更为完善的
保障。
女主人们为了维护女权制度，不断强化对奴隶的统治，镇压奴隶的反抗。在
女主人的残酷剥削和压迫下，奴隶们过着生不如死的悲惨生活。
第四章 凤凰城的建立
天女国的女性是来到人间的神灵，她们所享受的生活自然要如天堂一般的高
贵。
因此，天女国的女性统治者们着力建造的首都凤凰城，其规模和豪华程度，
必须让世上所有王国都望尘莫及。于是，她们便毫不顾及的奴役着千百万的奴隶
付出艰辛和血汗，来为她们营建这天堂般的都城。 为了近万名女性公民能早日
住进新都城享乐，天女国的女皇秋瓷炫限令奴隶们必须在五年内完成这一在其它
国家最少也要建造五十年以上的浩大工程。为此，女主人们动用了几乎所有的奴
隶，用皮鞭驱赶牠们没日没夜的为女主人们拼命开采和运送石料，以建造这巨大
的都城。
然而，因建造新都城需要的奴隶实在太多了，此时所需奴隶数目的缺口仍然
十分巨大。于是，女皇秋瓷炫决定动用国库中的巨额财富，去国外奴隶市场大量
购买男性奴隶。 为此，天女国的女性们带着巨额的财富，走遍了周边国家几乎
全部的奴隶市场。
每天天还没有大亮，这些奴隶市场上就热闹起来了。一群群的奴隶被押到这
里，牠们腿上涂着白粉，表明牠们是等待被出卖的奴隶；脖子上挂着木牌，写着
牠们的年龄、技能和女主人给牠们取的编号。 女主人选购奴隶就像在骡马市场
里买牲口一样，捏捏牠们的四肢，看看筋肉结实不结实；掰开牠们的嘴唇，看看
牙齿长得怎样……
奴隶贩子不断向买主吹嘘她的「货物」是多幺的「物美价廉」；而买主就尽
量的挑剔毛病，抱怨价钱要得太贵。双方在那里讨价还价，争吵不休。
市场上的铁匠铺炉火熊熊。女主人给刚买来的奴隶钉上脚镣手铐，还要给牠
们戴上一个铁项圈，上面刻着：「锁住我，不要让我逃掉」这样一行字。奴隶一
旦戴上这种项圈，就一辈子都脱不下来了；如果逃亡在外，女主人也可以很快把
牠抓回来。另外，还用烧红的烙铁在奴隶的前额和脊背上各烙下一个印记，这种
印记通常是女主人给牠们取的编号。
当时，一个身强体壮的成年男性奴隶的价格大约是５个金币，天女国的女性
统治者们总共动用了上千万金币，将整个亚洲全部奴隶市场中的所有成年的男性
奴隶几乎都买到了天女国，总算凑足了所需的奴隶总数。而此次奴隶大收购，竟
使亚洲成年男性奴隶的价格暴涨到２０金币以上，并且使其后所有的奴隶市场缺
货达五年之久。
五年后的初夏，一座集天下宏伟和豪华之大成的、世上再富有、再奢侈的国
王见了都会为之震撼的、凝聚了无数奴隶的血汗甚至生命的天下第一城——凤凰
城，终于建成了。
女主人们终于如愿以偿的住进了如同天堂般的新都城，在这里，每一个女权
家庭都拥有自己的别墅，每一位女主人都可以快活的享受她们那极致奢华的幸福
生活。 为了在炎热的热季使女主人们能够享受到足够的凉爽，凤凰城所有别墅
的房顶上都建有喷水口。每当天热之时，便会有数万奴隶日夜不停的背着一桶桶
河水，轮流灌入建在城市中央的一座高台上的大水池中。
而这水池中凉爽的河水，则源源不断的通过地下引水暗渠流入每一间别墅，
最后全都喷洒到各间别墅的房顶之上，使凤凰城变得极为凉爽。
为了在阴冷的寒季使女主人们能够享受到足够多的温暖，同样在凤凰城所有
别墅的墙壁内都建有夹层和烟囱，以便在里面燃烧木碳和石碳取暖。
每当冬季来临之时，同样会有数万奴隶日夜不停的冒着凛冽寒风或是鹅毛大
雪，在山林中伐薪烧炭，牠们把大量的木炭和石炭一车一车源源不断的拉回城中
供女主人们焚烧。
这样，即使屋外寒风凛冽，女主人们也照样能在温暖的屋内，继续享受着赤
身裸体带来的自在舒适。 此外，每当夜幕降临后，整个凤凰城便会呈现出如同
天堂一般的光彩夺目。原来，城中到处都悬挂着用昂贵的上等水晶制成的无烟油
灯。 为了女主人们的享乐，不知有多少奴隶，在五年拼死拼活的都城建造中悲
惨的死去。不过，能够侥幸活下来的奴隶也并不能算是幸运，因为女主人们又接
着准备在凤凰城周边，延展至天女国全国境内，再建造１０座各具特色的小城市
。 这些小城市的规模虽然比不上凤凰城的庞大，但每一座建筑却都必须是精巧
别致的。建造它们的目的，就是为了女主人们能够在不同的环境中体验全新的美
妙感觉。
因此，对于那些侥幸苟活下来的奴隶来说，新的苦难才刚刚开始。
这些奴隶损失的再多，对天女国整体而言，不会有丝毫的影响，因为牠们的
生命是极为卑贱的。而高贵的女性哪怕受到一丝一毫的伤害，也会对整个天女国
的利益造成极大的损失，因为女性的生命是无比高贵的。为了使天女国近万名美
丽高贵的女主人生活得幸福快乐，奴役几百万甚至上千万的奴隶都是绝对值得的
。
第五章 女主人的日常生活
在凤凰城中，每位女主人的家里，都有大批奴隶服务于女主人生活的方方面
面。牠们的行动受到非常严格的管制。
女主人站着时奴隶必须跪着，女主人坐着时奴隶必须趴着，非特殊情况下，
奴隶的头部永远不得高于女主人的臀部或膝部。
奴隶必须前额碰地的趴着迎接女主人，牠们象狗一样带着锁链，经常挨打，
身上伤痕累累。牠们没有自己的意志，必须不折不扣的执行女主人的每一条命令
。
不用干活的时候，牠们除了跪着，就只能趴着。 奴隶可能会被命令一动不
动的保持一个姿势几个小时甚至几天。因此，虽然经过训练的合格奴隶可以完成
任务，但为提供女主人希望的服务，常常也需要进行捆绑。
奴隶在女主人面前，没有得到准许，是不能讲话的，甚至连嘴唇也不能动一
动，否则就会被认为是在暗中咒骂女主人。如果不留神咳嗽一声或者打个嗝，那
就要受到狠狠的鞭打。要是奴隶真的骂了女主人，就要用滚烫的油灌入牠的口中
。 这一类的奴隶绝大多数来源于男婴贸易，即从其牠国家购买的刚刚出生的男
婴。这些男婴一到天女国便会被送去一个特殊的中心统一饲养。由作为调教师的
女主人把牠们豢养长大，并教导这些完全不会说话的男婴学会理解女主人的命令
。 从３岁开始，这些男孩就要每天膜拜女主人调教师，认真学习和理解各种女
权至上的思想，还要熟练掌握各种伺候女主人的方法和技巧，直到年满８周岁。
这些男孩的命运是悲惨的，每年都要经过一次筛选，长相不好的，皮肤不好的
，身材差的，就要被送去做苦力。男孩到８岁的时候就是决定牠们命运的时候了
，这年牠们会被当众拍卖给某位女主人，成为她的私有财产，成为真正的奴隶，
终其一生。拍卖的钱全部归天女国政府所有，因为牠们是被国家养大的。 这些
奴隶的使用年限一般被女主人定为２２年，即从８岁开始，被女主人奴役到３０
岁。而后即便没死，也会因为体力衰退而被女主人认为失去了使用价值，继而遭
到戕害。 没有被卖掉的男孩，就会被送到公共娱乐场所，作为女主人们免费的
娱乐工具。如果去了的话，男孩最多能活３年，就会被女主人们糟蹋蹂躏致死。 本文来自
天女国除了少数的女性统治者以外，还有更多的女性公民，人数大约在１万人
左右。
对于普通的女性公民来说，最合格的奴隶应该是这样的：一个长满粗糙老茧
的双手，可以熟练使用各种劳动工具的双手，一个看上去身强力壮的任劳任怨的
长工，一个绝对不能出现任何疾病和缺陷的工作机器，并且知道在什幺时候无偿
的付出自己的心血和什幺时候该去为一些根本与自己无关的事情而被强迫的无奈
的不能有任何怨言的付出自己的精力、时间乃至生命。 重要的是，这个奴隶必
须是驯服和听话的，只能任从女主人的驱使，周而复始的重复着自己的劳动；女
主人也根本就不会把牠们当人看，只把牠们当作畜生或机器，有利用价值的时候
就全力压榨，一旦遇到问题则予以抛弃或杀害。
因为只要还有一线生机，奴隶们即使吃再多的苦，受再大的罪也心甘情愿。 本文来自
就更不要说仅仅是让一个女人来统治自己了。即使这位高贵、威严、美艳且性欲
旺盛的女主人，是一个娇生惯养、贪图享受、卑鄙无耻甚至凶残暴虐的女人，奴
隶也只能认命。
在天女国，女主人使用训练有素的长舌头奴隶就像上厕所那样随便。她们召
来奴隶，用牠的脸做享乐工具，然后冷冷的叫牠退下，好像什幺也没发生似的。
女主人高高在上的坐在奴隶脸上，随心所欲的使用奴隶的脸。女主人发号施
令，奴隶惟命是从。女主人将奴隶置于屁股底下和裤裆里，从而使牠处于最卑微
、最恭顺的地位。
女主人坐在奴隶脸上、用大腿夹住牠的头，使用奴隶的脸、嘴、鼻子和舌头
作性交的工具。全部活动专门为女主人的享乐和高潮服务，并按她的计划进行。
奴隶的痛苦、恐惧、绝望都是微不足道的。女主人的阴蒂、阴户、阴唇和阴道需
要得到服务。
女主人只关心自身的享受和满足。奴隶的嘴巴、口唇、舌头和鼻子只不过是
取悦她的阴唇、阴蒂、阴户和阴道的活性具而已。女主人必须获得最大的官能享
受和高潮满足。她不会关心奴隶的感受，奴隶只是女主人的性具和玩偶，牠并不
比她用的便盆、卫生巾、草纸或阴道冲洗器更重要，这些东西都是她的个人生活
和性必需的，但同时又都是可以随便使用和处理的。
在凤凰城中，有一种称作「男脸凳」的设计奇巧的椅子，它用奴隶的脸塞住
椅面中央的孔洞。女主人撩起裙子，坐到椅子上，在裙子的掩盖下轻轻的有节奏
的扭动屁股，暗自享受着一阵阵小高潮，即使有别人在场也无所顾忌。
奴隶的选型取决于女主人。她可能喜欢用屁股和阴部压住一个懦弱的男玩偶 copyright
，她可能觉得征服一个孔武有力的男性更有趣。
必须训练奴隶正确使用牠的面部特征，必要的话，就对牠进行痛苦的惩罚。
如果女主人没有达到满意的高潮的话，奴隶就遭殃了，一顿残酷的鞭打是逃不掉
的。
奴隶必须对需要牠舌头奉侍的女性躯体各部位都有充分的了解，尤其要对阴
蒂特别下功夫。牠必须吸出Ｙ水并完全吞下。
奴隶必须尊重、畏惧并且崇拜女主人的生殖器。因为那是牠的女神、牠的祸
福由来、牠的命运之神。女主人的每一次高潮享受都比奴隶的生命更重要。
在女主人达到高潮时，她会随心所欲的做出粗野和残忍的事来。在那个时刻
，她肯定丝毫不会关心奴隶是否窒息或被闷死在她的屁股底下。高潮之后，她才
能放松，这时她会继续坐在奴隶的脸上抽上一支烟、喝上一杯红酒。然后将一泡
混合着Ｙ水的小便，尿到奴隶的嘴里。
起身后，她会冷冷的对玩偶不屑一顾，她会粗暴的命令牠退下，叫牠去继续
做家务，然后再对牠进行奚落和羞辱。也许她还会将奴隶借给女友们玩。
按照女娲族的传统，天女国的女性会在自己７０岁时，从其她国家领养一名
８岁的女孩作为养女。这个女孩必须是父母双亡的孤儿，且容貌、智慧都非常优
秀，才有资格进入天女国，接受女娲泉的洗礼、饮用女娲泉的泉水，成为女娲娘
娘的后裔。
在此期间，这个女孩子会和养母住在一起，学习天女国先进的科学文化知识
和风俗习惯。她可以享受天女国女主人的幸福生活，但只能拥有一个私奴。
必须待到１０年之后，养母会在天寿之期无疾而终，再由这个１８岁的少女
继承养母的全部地位、财产和奴隶。成年的女性可以选择独居，或者和其她女性
一起生活。
就这样，天女国的女主人们代代相传，利用残酷的压榨、剥削广大奴隶，过
着穷奢极欲、花天酒地和作威作福的生活。
第六章 天女国的脚崇拜文化
脚处于人体的最下部，它踩在低贱的物体上。因此，女性的脚是女权至上的
象征。奴隶对于女主人脚部的崇拜是卑微低贱、绝对服从的体现。
长统靴、高跟鞋长期以来被作为女权至上的标志，女主人常把让奴隶舔亮皮
靴、高跟鞋等作为奴隶每日生活的开始。
有些女主人喜欢将奴隶捆绑在地上，然后用脚踩在奴隶的脸上，把奴隶的脸
作为脚垫使用；最常见的是让两个脚奴并排躺在沙发的下面，只有头部仰面露出
来，这样女主人可以坐在沙发上看书、看电视或打电话，同时双脚放在奴隶的脸
速度由缓慢渐渐的增加到最大，同时舌头伸直，舔舐女主人脚趾的底部。最后，
奴隶要小心的把女主人的五个脚趾全部含进嘴里，舌头快速的舔舐女主人脚趾的
底部。
一般女主人常把脚奴用于：
脚蹋。奴隶仰面躺在沙发下面，只有头颈露出来，两耳用细绳绑住，并固定
与沙发两侧，以避免奴隶头部的任何可能移动。女主人可以坐在沙发上阅读、看
电视或聊天，同时双脚随意的踩在奴隶脚蹋上，命令奴隶进行她所要求的服侍。
当然，女主人也可以命令奴隶伸出舌头，这样不用任何命令，只需双脚的轻
轻移动就能够让奴隶舔舐任何部分。并且奴隶的舌头没有女主人的命令是不敢缩
回的，必须永远伸着，因此女主人可以赤足做任何事，只要她回来，奴隶的舌头
就会自动舔干净女主人的脚。
浴蹋。奴隶躺在女主人的浴缸旁边，让女主人的脚在浴后可以不接触冰凉的
地面。
足部暖气。让奴隶跪在女主人的床脚，双臂伸向床两侧，头部伸向床头，同
时两耳用细绳固定住，以免头部的任何可能转动。然后用女主人的棉毯盖住奴隶
及床。这样当女主人上床后，寒冷的双脚可以直接让奴隶温柔的温暖一整夜。
足部保健。女主人比较麻烦的事之一是定期的足部保健，如修理趾甲、去除
皮屑等。解决的方式是训练脚奴专职进行足部保健。脚奴的生活目的就是保持女
主人双脚的健康和细嫩。
当然，女主人可以训练脚奴用牙齿而不用任何其它器具完成任务。剪掉的趾
甲和去除的皮屑等，脚奴必须吞下去，同时每次必须保留一些使脚奴能够研究女
主人双脚的健康状况等。
足部舌浴。用奴隶的舌头为女主人洗脚。对于喜欢运动的女主人非常适用。
当女主人运动完进行休息时，由奴隶用牙齿为女主人脱去运动鞋袜，然后用舌头
仔细的舔舐女主人运动后的双脚，舔去女主人双脚的汗渍、污垢，尤其是脚趾间
及脚跟部，有利于女主人双脚的健康及细润。当然奴隶必须把女主人双脚上的污
垢咽下去。
女主人的脚很娇贵，耐寒和耐热性都差。女主人的脚皮脂腺非常少，没有皮
脂分泌保暖，因而耐寒能力差。通常女主人的脚一年四季都是冰冰凉的。而一般
脚底的角质层厚，加上神经的敏感性较低，所以耐热性又差。一热起来，脚底汗
腺丰富，易积汗潮湿，趾间和脚底皮肤已为细菌分解，产生臭味。所以，为了让
女主人的脚舒适又健康，奴隶必须用嘴来服侍她们。 奴隶用舌头来为女主人舔
脚是有科学依据的。奴隶的口腔每天大约由唾液腺分泌唾液１５００毫升左右。
这些就是女主人最好的洗脚水。
首先，唾液洗脚对皮肤有润滑、冲洗、温湿、除菌的作用。唾液中有一种长
长的、具有黏性和弹性的蛋白质，上面附满糖类，称作「黏蛋白」。「黏蛋白」
是杀菌和清洁皮肤的「灭菌防病卫士」，那是用水洗脚做不到的。
其次，唾液中还有一种促进表皮生长的物质，能加速细胞脱氧核糖核酸和蛋
白质的合成，以新生细胞代替衰老细胞。所以脚后跟是需要奴隶重点舔舐的，那
里最容易产生衰老细胞。
最后，唾液中还含有防止老化的激素，常让奴隶舔脚，可以使女主人的脚象
婴儿般细嫩。 一个脚奴为女主人舔脚的过程通常是这样的：
在正式开始前，奴隶要刷牙漱口，并喝一口清水，使口腔保持干净、湿润，
因为奴隶湿润的舌头会使杨丽娜感觉又舒服又刺激。
脚奴双膝合拢，跪于女主人的座位前，双手端捧玉足，额头触地，表示对女
主人的崇拜。绝对不允许抬头仰视女主人。女主人一般端坐在沙发上，低头藐视
跪在面前的奴隶。
如果女主人脚上穿着高跟鞋，奴隶要双手轻轻端起女主人穿着鞋的玉足，用
嘴含住高跟鞋的跟部向下拉，直到鞋子完全脱下为止。如果是系带的鞋子（如休
闲鞋或旅游鞋），奴隶就要先用牙齿解开鞋带，然后再用嘴慢慢的将鞋子脱下。
上面的动作完成后，奴隶双手轻轻捧起女主人的一只玉足，舔脚的顺序一般
是先左后右，双手轻轻捧起一只玉足，将玉足的大拇趾全部含在嘴里，稍微用力
的吮吸，同时舌头围绕拇指反复转动，然后是食趾……最后到小脚趾。
脚趾全部吸吮完成以后，用舌面舔脚掌，也就是脚底板。要舔过几十个来回
以后，再用牙齿轻轻地在脚掌上按摩。这是必须要掌握的，穴位要仔细。
脚跟部位，也是先用舌头舔过以外，也要用牙齿适度地进行按摩，同时清理
玉足上的死皮，使得玉足在你精心的舔吸后变的光滑起来。注意：从脚上清理下
的死皮不能丢掉，要恭敬的吃下去。这才合格。然后是另一只脚（过程完全一样
）。
整个舔脚过程中，奴隶要思想集中，虔诚而认真地用舌头、双唇和精神来完
成。
脚是女主人身体上最敏感的区域之一，神经尾鞘遍布全脚。在女性高度兴奋
，或者高潮来临的时候，是舔舐女主人的脚的最佳时刻，几乎脚掌上所有部位都
可以直接刺激女性的性神经反应，会让女性有增加快感和舒服的感觉，充分体验
脚上被舔的快乐。
在女性高潮过后还没有完全平静下来的时候，舔吻女主人的脚也是很理想的
时刻，有时还会重新诱起女性的高潮。
不同的女主人常对自己喜欢的脚奴有特殊的要求。例如名媛杨丽娜，就对她
的脚奴「猪猪」为自己舔脚时的姿势和方法都有非常严格的要求。
每天晚饭过后，当杨丽娜舒适的坐在沙发上，悠闲的品着饮料，看着电视或
者书报时，都会让「猪猪」跪在她的脚下，认真的服侍自己的双脚。
作为准备工作，「猪猪」要用保温盆打来两大盆用于女主人浴足的不同液体
，依次并排放好。再将一个优质海绵和名贵羽绒制成的脚踏固定在自己的头顶上
。
然后正对杨丽娜的脚屈膝跪好，先磕上十个响头，感谢女主人允许自己为她
高贵的脚服务。随后，「猪猪」将臀部向后放在脚跟上，将腰尽量下弯，双肘着
地、含胸低头，使头上的脚踏呈水平面。这是「猪猪」作为杨丽娜的脚奴，在为
女主人舔脚时的标准姿势。在整个足部保健的时间里，「猪猪」必须一直保持这
个姿势，不得有任何改变。
接着，「猪猪」用嘴轻轻的为杨丽娜脱去鞋袜；将杨丽娜的一只脚放在自己
头顶的脚垫上，另一只脚则用双手捧在面前。
这样做的好处是，杨丽娜会很舒服，「猪猪」的脑袋就是杨丽娜的踏脚凳。
「猪猪」在捧着女主人的一只脚细心服侍时，杨丽娜的另一只脚就会很自然的搁
在「猪猪」的头顶上。
杨丽娜的脚非常白嫩，所以伺候得一定要特别温柔。「猪猪」必须轻轻的用
舌头一点点的清理杨丽娜的脚底，啃下全部的老皮，吃下每处舔出的脚垢；尤其
是脚丫缝，必须仔细的用舌头来回扫舔；脚趾头用嘴唇一个一个含着，不住吸吮 本文来自
。直到杨丽娜的脚完全被舔洗干净。
将杨丽娜的双脚舔干净后，「猪猪」会将杨丽娜的双脚同时放在自己的头顶
上，从旁边端过
第一个木盆，这是早已准备好的牛初乳。这牛初乳必须是每天最新鲜的，而
且温度必须加热至适合，不冷不烫。「猪猪」轻轻的将杨丽娜的双脚从自己的头
上放到盆中，在这温暖润滑的牛初乳中浸泡约２０分钟后，可用全新的白毛巾擦
干。
接下来「猪猪」要为杨丽娜的脚上依次涂摸护肤霜、橄榄油和香液，并为杨
丽娜做脚底按摩。脚底按摩时间会很长，为了女主人的身体安康，「猪猪」必须
虔诚而仔细的完成。
按摩完成后，「猪猪」必须再次将杨丽娜的双脚放在自己的头顶上，从旁边
端过第二个木盆，这是女娲泉水，同时还要放上十几种名贵的花瓣。「猪猪」再
次轻轻的将杨丽娜的双脚从自己的头上放到盆中，给女主人充分冲泡，然后再用
另一条全新的白毛巾擦干。
这时，完成任务的「猪猪」会搬开木盆，将杨丽娜的双脚优雅的放在自己头
顶的脚踏上面，以五体投地的姿态跪趴在杨丽娜的脚下一动不动。「猪猪」会一
直就这样跪趴在杨丽娜的脚下，头上顶着杨丽娜的双脚，等候女主人接下来的命
令。
第七章 天女国的高跟鞋文化
人类出现之初，全都是赤脚行走的，脚底全都布满了厚厚的老茧。直到母系
社会，不事生产的氏族女性们好逸恶劳，脚底的厚茧逐渐变薄，再赤足走路就会
觉得硌脚，于是需要为脚包上具保护性的材料，这便产生了最初的鞋子。
最初的鞋子非常简易，只是将兽皮直接包裹于脚面，并用皮条捆绑束缚而已
。但天女国的高跟鞋讲究越细、越高越好。最常见的高跟鞋，其后跟高度在１０
－１２ｃｍ之间，鞋跟极细，鞋跟最宽不超过小手指的一半，鞋跟末段直径则在
１ｃｍ以内。
天女国的高跟鞋文化，其内涵具有女权社会的象征意义，十分值得研究。
首先，穿上高跟鞋是注定无法走快的，这就要求穿着者生活舒适安逸，永远
不会需要因为某种原因而匆匆行走，可以有充足的时间，富有情趣的轻移缓步。
因此，穿着高跟鞋需要用丰足的物质生活做保证，有得是闲情逸致的时间。
另外还要求她所来往行走的环境都是舒适华贵的环境，也即路面需要保持平坦，
路面上不可以有杂乱的细小的碎石，哪怕只是星星点点的几颗。路面也不可以有
凹凸不平。这样的路面本已是十分难得，而一个人长期生活穿梭的环境里的地面
要全部是这样的路面，由此可见天女国的女主人们生活的环境是有多幺的优越了 内容来自
。
其次，只有世代的富足才会养成这些女主人们不急不徐稳若泰山的性格，似
乎这个世界上没有任何事情可以影响到她们生活的舒适和安逸，她们永远轻易可
以得到她们想要的和远离她们不想要的。所以她们会有典雅高贵的气质和闲情逸
致，永远不会有焦躁的一面，从她们的祖辈开始都已经是这样了，她们从不会有
过急的脾气和过火的性格。所以她们可以有足够的耐心轻移缓步，长期舒适安逸
的生活也会使得她们习惯成自然地不急不徐。
更重要的是，穿上高跟鞋可以使女主人的视角大大提高，具有居高临下的震
撼力。很高很细的高跟鞋，往往具有着极大的破坏力和杀伤力。由于高跟鞋的鞋
跟过细，一般易折，所以又因此而产生了金属质地的金属细跟。这种闪亮耀眼的
金属细跟质地坚硬，有的细得甚至比半个小手指还要细些，而且有些金属细跟的
鞋跟末段尤其更细，甚至可以称得上是锋利。
一位女主人的正常体重一般在１００斤左右，加在这样超细而锋利且坚硬的
金属细跟上，她的压强是极其巨大的，因而这样的金属高跟鞋拥有着极大的破坏
力和杀伤力。一双鞋跟真正够细、鞋跟末段堪称锋利的高跟鞋穿在女主人脚上，
即便踩在很坚硬的优质硬木地板上，不需用多大力也会留下一定的痕迹，一般是
以不易看出的小白点的形式出现。又何况是踩在奴隶那柔软而脆弱的身体上呢？
这样，穿着高跟鞋的女性便拥有了强大的破坏力和杀伤力，她的金属细跟的
威力是惊人的。
而最妙之处在于，这种威力不是强悍的威力，而是轻描淡写式的威力。穿着
高跟鞋的女主人可以对鞋跟下的一切造成巨大的破坏和杀伤，而她们所做的却只
是轻缓的移动了下脚步。
轻描淡写却拥有着极大的威力，高跟鞋作为女主人的特权穿着，奴隶们无论
多幺强悍都是无法拥有这样一份轻描淡写式的巨大威力的。奴隶的强悍相对于这
种如诗如梦般的威力和意境而言，显得是那幺的粗鲁和渺小。
高跟鞋就这样因其威力而产生了一种震慑感，让奴隶们不得不折服。女主人
那金属细跟可以轻描淡写的摧毁鞋跟下的一切。这如诗如梦般的威力和意境，便
是统治奴隶的权力！
因此，穿着高跟鞋本身带有将男性踩在脚下的象征意义。那是一种很自然的
高傲态度，女主人对于给奴隶造成的一切伤害都认为是理所当然的。女主人会让
奴隶知道牠只配被她踩着，这是牠的生命唯一的用途，而她在享受着牠的痛苦。
在超过奴隶的承受极限之后的时间里，女主人所进行的长时间极度残忍的践 本文来自
踏会使奴隶产生恐惧，把原本的敬畏真正升华为崇拜。所以威严是要靠女主人对
奴隶的极度残忍来确立的。
威严在建立后还需要维系，因此要维系奴隶的高度崇拜和绝对忠诚，便是要
时刻保持极度残忍。一个真正热爱生活的女主人会经常在脑子里想象下一步该如
何去虐待自己的奴隶，如何做才能更加残忍，会不断想出新奇的残忍的点子并加
以实施。
极度残忍不等于要刻意踩死或踩残废奴隶。女主人享受的是过程，享受的是
奴隶的痛苦。女主人对于她给奴隶造成的任何伤害都会漠视。因此，女主人会去
踩奴隶全身的任何部位。
女主人不是一定要把脚下的这个奴隶踩废，但踩的时候会不遗余力的狂踩乱
跺，最后的结果也许９９％是这个奴隶就这幺被踩废了，即使这次没废，下次也
许就废掉了。但是无论废与不废，女主人都会冷漠视之，因为她享受的是奴隶的 copyright
痛苦，而奴隶是否会废掉，她并不关心。
脸部通常是细嫩的、易伤的，因而用细鞋跟不遗余力的践踏奴隶的脸，可以
令女主人很好的享受虐待奴隶的乐趣。女主人常常会去踩奴隶的脸，踩的时候不
会想着要把牠的脸踩碎，也不会想着要踩瞎牠的眼睛或是踩烂牠的鼻子，但也不
会加一点小心，会看也不看的狂踩乱跺，假如最后真的把奴隶给踩瞎了或是毁容
了，那也是她无意的，女主人完全不会理会。
女主人常常会喜欢往奴隶易伤的、敏感的、脆弱的、危险的要害部位践踏。
例如手指，十指连心，最为痛楚，女主人在踩奴隶手指的时候可以很好得享受牠
的痛楚。
又如喉咙，其软弱与鞋跟的坚硬和杀伤力形成分明的强弱对比，女主人踩住
奴隶喉咙的时候，可以享受到牠在脚下努力喘息努力存活的权力快感。此时此刻
，她只要轻轻用力，就可以结束脚下这可怜的、卑微的生命。这充分体现了女主
人拥有的对奴隶生杀予夺的大权！
有的女主人会喜欢踩奴隶的眼睛，因为眼睛是全身最脆弱易伤的部位了，强
弱对比最为明显。但为了享受奴隶眼神中的恐惧和崇拜，女主人往往会选择去踩
奴隶的鼻梁和眼眶等眼睛周遍的部位。这样的践踏很容易造成鞋跟滑进眼睛，但
这又不是女主人故意的，是否会踩瞎眼睛，奴隶只能听天由命了。
有时女主人在踩奴隶的脸的时候会喜欢倒方向踩，鞋跟落在奴隶的眼睛一侧
而鞋尖落在嘴巴一侧，这样自然放松毫无顾忌的践踏结果也很可能造成踩瞎奴隶
的眼睛，毕竟踩嘴并不好玩。
至于奴隶的肚子和前胸，是女主人最好的跳舞平台了，平衡性好的女主人会 本文来自
喜欢享受奴隶肚子的柔软，差一点的女主人则可以在奴隶的前胸用鞋跟去踩断牠
的肋骨或踩进牠肋骨之间的缝隙里。被踩的奴隶往往会自然而然的绷起肌肉去抵
御鞋跟的伤害，而女主人也正好喜欢这种征服的快感，她会踩到奴隶无力再绷紧
肌肉去抵抗，征服奴隶的肌肉和抵御，然后再继续践踏，把鞋跟深深踩进毫无抵
御能力的身体里，直接践踏奴隶的内脏。最后，女主人还会饶有兴趣的欣赏那遍
布奴隶全身的鞋跟印记。
有的女主人还会喜欢穿上鞋尖是金属的高跟鞋踢踹奴隶的脸部。由于奴隶的
头部在被践踏时常会不自觉的左右晃动，踩着往往并不方便，但是踢起来就会很
顺脚，同时奴隶较被细跟的践踏，也会更易于承受，不至于很轻易的被弄死。
高跟鞋与普通鞋的最大区别在于其鞋跟。因此在高跟鞋践踏中，女主人会每 copyright
一脚每一步都把全身的重量和力量都放在细细的鞋跟之上。
还有一些更危险更具伤害性的践踏方法，常被一些充满活力的少女所喜欢。
例如，女主人会把一只脚抬起，使自己全身的重量都集中在另一只脚上，再把支
撑脚的脚掌也抬起，这样全部的重量就都落在细细的鞋跟上了，再把支撑的鞋跟
左右转动，这样可以轻易的在奴隶的身体上钻洞，常用于踩穿奴隶的手掌和耳朵
。
还有从高处下跳至奴隶脸上，可以直接把奴隶的脸部骨骼踩裂。或在奴隶的
脸上跳劲舞、跳绳、双脚撕踩、小跑、高抬腿跑、狂踩乱跺等等，都是杀伤性很
强的踩法。
在一个喜欢高跟鞋践踏的女主人脚下，奴隶的一切结果都只是必然的意外，
而非女主人故意所为。女主人会毫不在乎这些后果，因为奴隶是她的私人财产，
牠的任何部位都是供女主人摧残享乐的工具。
这也包括奴隶的生命，一个仁慈善良的女主人不会刻意去杀死奴隶，但她可
能会带来死亡。因为活泼好动的女主人在踩她的奴隶的时候，会绝对自然的放松
全身心去享受，而不会加一点小心。天真浪漫的女主人不会想太多踩到了哪里，
踩成了什幺样。
总的来说，高跟鞋作为女性美的集中表现同时也代表了女性的特权地位，高
跟鞋不只是一种外在表现和一种形式，它有着自己丰富的蕴涵和语言。高跟鞋是
一种文化，一种女权特征的贵族文化，是一门高雅的艺术。
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